Феномен української етнічної ляльки відроджують збирачі традицій

«Ляльки, сільські ляльки - це фольклор, народне мистецтво.

Лялька як казка, яйце, має свою історичну поетику, свій обряд і міфічне минуле, свої секрети і загадки ... »

Сьогодні, ми змогли доторкнутися до традицій та обрядів наших предків, які дбайливо зберігають для нас ляльки, і спробували розгадати їх призначення

разом з дослідником, етнографом, фахівцем з народної ляльки, автором книг, психологом Шипілової Інною.

Про майстра

Розкажіть, з чого почалося ваше знайомство з етнічною лялькою, і пов'язано це з вашою освітою?

Моя освіта ніяк не пов'язана з етнологією або мистецтвознавством. Освіту психолога я отримала в ОНУ ім. Мечникова. І ляльки спочатку зацікавили мене саме з точки зору психолога, як терапевтичний інструмент для мого курсу арт-терапії. Це було більше 10 років тому.

Багато що для мене змінило особисте знайомство з Людмилою Семенівною Орловою, вона побачила в мені дослідницький потенціал, це і визначило для мене новий етап мого «лялькового» життя. І, безсумнівно, ключовими в моєму розумінні традиційної ляльки, стали саме теоретичні та методологічні напрацювання Людмили Орлової і Олександра Найдена.

Людмила Орлова - людина, що відкрила для українців традиційну українську ляльку.

Про те, що існують українські народні ляльки - цілком і повністю заслуга цієї людини. Книги, написані її чоловіком мистецтвознавцем, членом-кореспондентом Академії Наук України Олександром Найденом, по зібраними нею матеріалам, стали фундаментом для дослідження традиційних ляльок.

Дослідницька робота передбачає пошук нових зразків і роботу «в полі», тобто експедиційні поїздки. Результатом експедиційної роботи в Рівненській області стала невелика книжка «Традиційні ляльки Рівненської області». Результатом експедиційної і пошукової роботи останніх трьох років повинна стати книга, присвячена традиційним лялькам Одеської області.

Також мені цікаво робити репліки, або реконструкції автентичних ляльок, цікаво шукати свої прочитання традиційних лялькових конструкцій.

Ви є майстром з виготовлення етнічної ляльки, проводите майстер-класи, ділитеся своїми науковими дослідженнями, які почерпнули в експедиціях, в авторських публікаціях та на семінарах. Збираєте унікальну колекцію етнічних ляльок. Які цікаві заходи відбувалися в цій сфері за останній рік, і в яких з них ви брали участь?

На жаль, з даної тематики у нас в країні зараз практично немає таких заходів. З останніх, в жовтні 2019 року в Харкові я проводила семінар-практикум за традиційними лялькам різних регіонів України.

У жовтні-листопаді 2019 року в Одеському музеї західного і східного мистецтва експонувалася колекція моїх ляльок на виставці автентичних українських костюмів та авторських ляльок «Ucraina terra magnifica: достовірна реальність».

Те, що відбувається в Одесі зазвичай я сама і організовую. Два попередні роки я проводила семінари з реконструкцій ляльок кінця 19 - початку 20 століття із зарубіжних музейних фондів. У 2019 я організувала експедиційний ляльковий табір з вивчення автентичної лялькової культури бессарабських болгар.

Ляльки з моєї колекції були опубліковані і описані в книгах: О.Найдена «Парадокс української ляльки», «Народна лялька. Колекція подружжя Л.Орлової і О.Найдена» і Л.Орлової «Велика книга ляльок у малюнках Людмили Орлової».

Розкажіть докладніше про вашу книгу «Ляльки Рівненського Полісся», мені відомо, що матеріали для неї були зібрані в ході експедиції 2015 року в одному з заповідних куточків України - Полісся.

В ході експедиції в Володимирецький район Рівненської області нам пощастило зібрати відомості про три типи локальних ляльок, всі вони побутували в сусідніх селах - Городець, Антонівка і Чаква. У книзі я детально описую 4 ляльки Володимирецького району. Всі вони дуже добре відображають характерну для України лялькову культуру, в якій представлені шиті ляльки і не шиті, де, присутній характерний архетип немовляти, колисання і колискові. У ній присутні дитячі ігри, які, можливо, є відгомонами давно забутих обрядів. У книзі розміщені деталізовані ілюстрації по всім лялькам. Ляльки експедиційні, автентичні, три з них є в книзі А.С.Найдена «Парадокс української ляльки», але без докладних описів, одна з ляльок публікується вперше.

Дві ляльки - автентичні, дві - реконструкції.

Книга невелика, мабуть, можна сказати, що швидше за книгу-методичку, 62 сторінки російською мовою.

Дуже цікава тема ваших експедицій, лялькову культуру якого району в перспективі хотіли б дослідити?

Завдання експедиційної роботи - зібрати, зберегти і зробити доступними для вивчення зразки справжньої, автентичної лялькової культури України. Це також важливо, як і зберегти автентичну вишивку рушників і сорочок, традиційні костюмні комплекси, також важливо, як і пісенний фольклор, і весільні обряди чи традиції колядування. Без автентичних ляльок українська культура буде урізана, неповноцінна, позбавлена ​​самої душевної і правдивої своєї частини.

Мені б дуже хотілося ще не раз відвідати Бессарабію, та інші цікаві болгарські і гагаузькі села, в яких зібрати матеріал, з передчуттям, що там ще є неописані конструктивні типи ляльок. І тема їстівних обрядових ляльок Бессарабії все ще не розкрита. А там є ще молдавські села, ліпованські, некрасовські, але, на жаль, поки у мене немає ниточок до цих сіл.

Надзвичайно цікава північна частина нашої області, Східне Поділля, і близькі до нього райони. Страшенно хочу потрапити в легендарний Загнітко - до головного постачальника сарафанів для всієї країни, може там з обрізків і ляльки крутили? Або ось Пиріжна, де роблять традиційні іграшки з глини. Цікавий і Савранський район - постачальник букетиків-маковійчиків для всієї країни, з їх традиційною культурою «плетіння просіння».

Хоча, можливо знайти цікаві, самобутні, автентичні народні ляльки в кожному будинку.

Етнічна лялька

Традиційна етнічна лялька, яка вона?

Традиційні етнічні ляльки - це геніальна простота, відчуття тканини, і важка історія ляльки, яка розкаже те, про що не пам'ятають люди.

Канонічні конструкції ляльок розкривають для нас старовинні обряди і традиції регіону. В ході реконструкції експедиційних зразків ляльок перед нами по-новому відкрилася ціла знакова система з переважно жіночими сакральними знаннями, які, як правило, дбайливо зберігають найстаріші жінки роду і передаються від бабусь до дочок і онучок.

Етно-ляльки прості тільки на перший погляд. Їх досить складно повторити зі звичної сучасної тканини. При відтворенні етнічного образу і традиційного костюма обов'язково вийде «незграбне і смішне щось».

Якщо вдасться зібрати тканини, які трішки нагадують ті, що на зображенні, то тебе наздоганяє можливість не потрапити в розмір, в пропорцію. А подібно накрутити тканину і зав'язати хустку виходить з разу з п'ятого.

Ці дивні і незграбні на погляд сучасної людини ляльки ховають в собі історію, давнину, до якої хочеться доторкнутися і спробувати зрозуміти.

Таким чином, можна розглядати давню традицію виготовлення ляльок в декількох ракурсах:

 - як ігровий інструмент;

 - як інструмент виховання;

 - як обрядовий предмет (передає культурні традиції, обряди певного етносу через багатовимірний символізм вишивки, її сюжетність, технології виготовлення, особливості текстур тканин і аксесуари);

 - як спосіб передачі знань (це і знак, і ціла знакова система переважно жіночими сакральними знаннями, які дбайливо зберігають найстаріші жінки роду і передаються від бабусь до дочок і онучок);

 - як оберіг (з функцією захисту і заступництва господаря ляльки, або всього роду);

 - як естетичний предмет, що володіє художніми властивостями.

Який головний меседж Вашої роботи?

Мені б хотілося дати шанс на життя тим лялькам, які вдалося знайти і відновити. Хотілося б, аби люди продовжували їх робити, радіти їм, любити їх. Тим самим зберігаючи справжню українську, болгарську, гагаузьку або російську культуру, зберігаючи свою етнічну самобутність, осягаючи душу інших народів, з якими поділяємо нашу землю.

Людмила Орлова, яка відкрила і описала феномен української доморобної (хатньої) ляльки, вважала, що тканинна лялька несе образ пра-предків, який люди відтворюють неусвідомлено з колективного несвідомого. Зберігаючи свої ляльки, місцеві, зі свого села, району, міста, свого народу ми зберігаємо і передаємо таємний образ наших предків і зберігаємо свою самобутність.

Насправді, головна причина, чому я роблю традиційні ляльки і чому їх роблять багато інших людей - це величезне задоволення і наповнення, яке ми отримуємо, створюючи таких ляльок, милуючись ними, розгадуючи їх загадки.